Amišai ir žydai, būdami nedidelės religinės grupės, šiandien pasižymi ypatingais bruožais, tokiais kaip jų kilmė iš politinių sumaišties Europoje; jų persekiojimo istorija prieš iškraunant JAV; jų įkvėpimai atvykti į Ameriką; taip pat jų susitikimai po atvykimo.
Tiek amišai, tiek žydų tauta gyveno Europos kultūros pakraštyje, todėl jiems buvo lengviau ištverti dėl Europos religinių ir politinių pagrindų..
Amišai yra anabaptistų palikimo, kilusio Europoje po protestantų reformacijos, paveldėtojai - didelio religinio ir politinio sukrėtimo laikotarpis, kuris apėmė Europą XVI amžiuje. (Hostetler, 1993).
Martino Lutherio vadovaujama protestantų reformacija buvo grindžiama tikėjimu, kad individas gali užmegzti ryšį su dieviškuoju savarankiškai, užuot pasikliavęs bažnyčios dvasininkais - įsitikinimu, kuris suabejojo tokių santykių dvasininkų monopolija ir taigi užginčijo jų galią.
Nors ši diskusija sukėlė sukrėtimus per krikščioniškąją Europą, Anabaptistai, kurie pasisakė už svarbius asmens, jo religijos ir valstybės santykio priedus, nepasiekė pakankamai toli..
Tokios reformos, įskaitant visišką bažnyčios ir valstybės atskyrimą, ir suaugusiųjų krikštas, o ne kūdikių krikštas, tais laikais net daugumos protestantų buvo laikomos eretikinėmis..
Nors abiejų grupių filosofija yra paviršutiniškai panaši, jos filosofija yra maždaug tokia skirtinga. Be tam tikros pagrindinės metodikos ir kai kurių bendrų judeo-krikščioniškų vertybių, jie susitaria dėl nieko.
Didžiausias amišų ir mennonito skirtumas yra gyvenimo būdas. Amišo gyvenimo būdas apibūdina jų egzistavimą su Kristumi. Mennonitai nesilaiko to paties griežtumo. Jie išsiplėtė ir vedė po Menno, turinčio panašias religines šaknis (anabaptistas), kaip ir amišai, pamokas. Kai kurie senosios ordino mennonitai yra šalia liberaliausių amišų.
Kai kurie amišai veda arklį tik vežimais ir naudojasi ta pačia aprangos apranga, tačiau šių dienų mennonitai tiesiog laikosi anabaptistų standartų, naudodamiesi geromis patalpomis ir technologijomis..
Žydai Vidurio Rytuose, kaip antrasis tūkstantis metų, buvo Levento žemės, vadinamos Izraelio žeme, pradžia kaip etninė ir religinė grupė. Izraelitai, būdami kanaaniečių populiacija, suvienijo savo jėgas su Izraelio Karalystės ir Judo Karalystės plėtra..
Nepaisant to, kad nedaug šaltinių detaliai apibūdina egzilinius laikotarpius, diasporos gyvenimo patirtis - nuo Senovės Egipto vyriausybės, Asirijos vergijos ir atstumtųjų iki Babilono nelaisvės ir tremties, Seleucido Imperijos administracijos, Romos okupacijos ir ištremimo, ir chronizuoti santykiai tarp žydų ir jų šalies nuo to momento virto reikšmingu žydų istorijos, charakterio ir atminties elementu.
Amišai yra anabaptistų mennonitų nešaudymas ir yra viena iš daugelio anabaptistų protestantų atšakų, susiformavusių reformacijos metu. Intensyviai piktnaudžiaujantys tiek katalikų, tiek protestantų valdovų, anabaptistai išaugo iki galo izoliuotų grupių, kad apsisaugotų nuo netinkamo elgesio..
Jie pasitraukė iš viešinimo, nes tai pasirodė labai pavojinga, o asmenys, kurie paliko grupę, buvo nedelsiant pašalinti. Žinomo nario Jakobo Ammanno rėmėjai žengė didelį šuolį toliau, sudarydami kitą, griežtesnę ir iš esmės izoliuotą kongregaciją. Jie sudaro grupę, įsikūrusią nuo bet kokios pasaulio kultūros įtakos, priešingai nei jų kolega mennonitai. Ši organizacija buvo vadinama amišais.
Pagrindinė tikroji amišų asociacija su žydais yra ta, kad krikščionybė buvo formuojama iš žydų religijos, kuri vėliau peraugo į katalikybę, o anabaptistai buvo katalikų atšaka, o amišai ir mennonitai yra anabaptistų frakcijos. Taigi amišai iš tikrųjų yra socialiniai ir religiniai žydų giminaičiai, tačiau daugiau nei 1600 metų juos izoliuoja.
Amišai ir judaizmas išskiria daugybę skirtumų, tokių kaip:
Judaizmas susiformavo apie 2000 B.C. o Amishas buvo įkurtas 1693 m.
Tikėdami Jėzumi Kristumi ir viskuo, kas su juo susiję, amišai yra neabejotinai nepaprasti ir beveik neturi panašumo į žydų asmenybes.
Kad ir kaip būtų aišku, amišai yra krikščionys, jie pripažįsta Jėzų Kristų, kuris juos skiria bendrąja prasme atskirtą nuo žydų tradicijos.
Amišai gyvena prie Ordnung, o žydai laikosi Toros ir Dešimt Dievo įsakymų.
Amišai yra tiesiog asmenys, kuriems gyventi reikia daugiau senovės būdų ir instrumentų. Bet kas gali būti amišas. Amišai yra krikščionys ir gyvena tiesiai ir paprastai pagal Dievą.
Remiantis kažkieno veiksmais, amišai tiki, kad vienas eina į dangų arba į pragarą. Kita vertus, judaizmas neturi bendros pomirtinio gyvenimo perspektyvos.
Amišai neturi bendros minties apie pomirtinį gyvenimą, o žydai tiki, kad pasaulis bus pakeistas į pradinę būseną.
Žydai praktikuoja Hanuką, kol amišai švenčia Kalėdas. Kai kurie žydai taip pat elgiasi taip, kad laikosi senų standartų - tiek apsirengę, tiek papročiuose, tačiau abiejų sambūrių religiniai stebėjimai yra visiškai atskiri ir ypatingi..
Judaizmas turi daugiau pasekėjų visame pasaulyje. Žydai daug prisidėjo prie visuomenės, kaip ir nariai, užimantys garsias pareigas politikoje. Nors amišai turi tik mažą gyventojų skaičių ir dažniausiai gyvena nuošalioje ir kaimo aplinkoje..
Skirtumai Amišo žydų
Įkurta 1693 m
Kilęs iš Izraelio 2000 m. Pr. Kr
Gyvena „Ordnung“
Sekė Tora ir Talmudas
Neturite bendros minties apie pomirtinį gyvenimą, tikėkite, kad einate į eterinį dangų ar pragarą, remdamiesi savo veiksmais
Mano, kad pasaulis bus pakeistas į pradinę būseną
Švenčia Kalėdas
Švenčia Hannukah
Centriniai pasekėjai Amerikoje
Daugybė pasekėjų visame pasaulyje
Nors amišai ir žydai beveik tikėtini panašūs, jie turi visiškai skirtingą kilmę ir esmę. Jų skirtumai daugiausia priklauso nuo kilmės, gyvenimo lygio, švenčių, praktikos ir jų religijos šalininkų skaičiaus.