Islamo ir sufizmo skirtumas

Islamas pagal šalį

Islamas prieš sufizmą

Įvadas
Islamas yra dogmatiška ir monoteistinė religija, kurią prieš maždaug 1400 metų įkūrė pranašas Muhamedas, remdamasis Alacho apreiškimais, esančiais šventojoje Korano knygoje. Islamas yra griežtai vykdomas gyvenimo būdas, pasak Korano ir Haditho diktuojamų (vėlesni Muhammado posakių paaiškinimai), kurių privalo laikytis kiekvienas islamo tikintysis. Islamas mano, kad yra tik vienas Dievas, tai yra Alachas ir nėra kito Dievo. Pagal islamą gyvenimo tikslas yra gyventi pagal Koraną ir Hadithą ir taip tarnauti Alachui.

Kita vertus, sufizmas yra dvasinis Dievo ir žmogaus sąjungos aspektas. Kai kurie religijos ir dvasingumo tyrinėtojai mano, kad sufizmas yra mistinė koncepcija, atsiradusi prieš istoriją, dar prieš organizuotos religijos atsiradimą. Teigiama, kad sufizmo idėją išsakė induistai ir krikščionys atsiskyrėliai ir vėliau padarė įtaką islamui. Nepaisant to, galima sakyti, kad sufizmas sužlugo islamo struktūroje ir praktikoje. Kai kurie mano, kad musulmonų sufizmas išsivystė iš to, kad nusivilia materializuotu ir prabangiu musulmonų pinigais, ypač Umayyad kalifatu. Anot Ali Hujwiri, Ali Talibas buvo islamo sufizmo įkūrėjas. Daugelis islamo ir sufizmo tyrinėtojų mano, kad sufizmas yra islamo internalizavimas, apimantis tokias praktikas kaip deklamavimas, meditacija ir kita ritualinė veikla. Kai kurie mokslininkai taip pat tvirtina, kad sufizmas reiškia Muhammado gyvenimo mėgdžiojimą ir siekimą būti tiksliai tokiu, koks buvo Muhamedas..

Skirtumai
Teisingo kelio į Dievą suvokimas
Esminis skirtumas tarp islamo ir sufizmo yra kertamas siekiant susivienyti su Dievu. Remiantis stačiatikių pagrindiniu islamu, būtent Muhamedo, šariato įstatymo ir Haditho mokymai pagal Koraną nustato gaires, kurių musulmonai turi griežtai laikytis, kad pasiektų amžiną artumą su Dievu Dievu..

Islamo ir sufizmo skirtumai
Kita vertus, sufizmas mažiau akcentuoja haditus ir šariatą, o mistinės ir ritualinės praktikos giria Alachą..

Šariato svarba
Tradiciniai stačiatikių musulmonai mano, kad tarnauti Alachui griežtai nesilaikant islamo šariato įstatymų yra neįmanoma. Šis pagrindinis musulmonų blokas mano, kad šariatas yra šventas ne tik kontekste ar religiniame įsitikinime, bet ir yra islamo identiteto politikos pagrindas. Šariato svarba kolektyvinėje ortodoksų musulmonų psichikoje yra tokia didelė, kad tai buvo nepasitenkinimo taškas daugelio demokratinių valstybių valstybių valdymo klausimais. Pagrindiniai musulmonai mano, kad bet kuri teisinė sistema, išskyrus šariatą, yra antiislamas.

Sufizmo pasekėjai mano, kad griežtas šariato laikymasis nėra garantija pasiekti sąjungą su Dievu. Jie tiki, kad progresyvi ritualinė praktika ir meditacija musulmoną priartintų prie Dievo. Jie taip pat netiki, kad šariatas turėtų būti vienintelė teisinė sistema musulmonams, ir slaugytojai nepakenčia demokratinės sistemos netolerancijos..

Kada pasiekti Dievą
Pagrindiniai musulmonai tiki, kad griežtai laikydamiesi Korano ir Haditų, musulmonai po mirties gali pasiekti dieviškąjį artumą rojuje. Hadith skelbia neįkainojamas dovanas griežtiems Korano ir Haditho mėgėjams rojuje po mirties. Sufizmo tikintieji laikosi nuomonės, kad meditacijai ir ritualinėms praktikoms musulmonas neturi laukti mirties, o gali patirti dieviškąjį artumą su Dievu šiame gyvenime.

Matmenų skirtumas
Islamo ir sufizmo skirtumai
Dažniausiai ortodoksinis islamas yra labiau susijęs su islamo įstatymų laikymusi ir yra egzoteriškas. Kita vertus, sufizmas pabrėžia dvasingumą ir turi ezoterinę dimensiją.

Materialistinė prabanga
Šiuolaikinis islamas nedraudžia materialistinių malonumų ir prabangos, nors Korane yra nurodymai skirti dotacijas ir aukas neturtingesniems bendruomenės nariams. Tie, kurie tiki sufizmu, savo noru priima skurdą ir celibatą bei susilaiko nuo bet kokių pasaulinių malonumų.

Dvasingumas
Pagrindinis islamas labiau giminingi griežto diktato principams ir neturi dvasinės vertės. Kita vertus, sufizmo samprata grindžiama gilesnės islamo dvasinės prasmės paieškomis. Sufizmas užpildo dvasinę tuštumą, kurią sukūrė į islamo įstatymus orientuota religinė sistema. Pasak garsaus sufijų filosofo Baba Garib Shah, islamo įstatymai nėra naudingi vienybei su Dievu, bet būtent sufizmas veda į Dievą.

Žiūrėjimas Hajj
Pagrindinis islamas mano, kad piligriminė kelionė į Meką, vadinamą Hajj, išvalytų musulmono protą ir padarytų jį Hajji. Bet sufizmas netiki, kad piligriminė kelionė į Meką prilygtų Hajjui.

Islamo ir sufizmo skirtumai

Dhikr
Sufio Dhikrio teigimu, ekstazės būsena atliekant ritualines praktikas yra kelias į Dievą. Stačiatikių musulmonai tiki, kad tik Muhamedas galėjo patirti tokį reiškinį ir visą gyvenimą patyrė Dievą, o joks kitas žmogus niekada to negali patirti.

Muzikos ir šokio vieta
Pagrindiniame islame neleidžiama jokios muzikos, išskyrus giedoti pagal Korano versmes. Kita vertus, sufizmas ne tik naudojasi muzika, šlovindamas Dievą, bet ir pristatė šokį garbindamas Alachą. Stačiatikių musulmonai mano, kad šokis ir muzika yra laisvalaikio užsiėmimai ir atitrauktų atlikėją nuo tikro tarnavimo Dievui.

Santrauka
i) Pagrindinis islamas mano, kad korano laikymasis yra vienintelis būdas tarnauti Dievui, tuo tarpu sufai tiki mistiniu būdu rasti Dievą..
ii) Į šariatą žiūrima labai aukštai, į pagrindinį islamą, kita vertus, sufijai šariatui teikia mažiau svarbos.
iii) Vyraujantis islamo požiūris į tai, kad pomirtiniame gyvenime įmanoma susivienijimas su Dievu. Sufai mano, kad dieviškas artumas gali pasireikšti ir šiame gyvenime.
iv) Stačiatikių islame trūksta dvasingumo, sufizmas daugiausia dėmesio skiria dvasingumui.

Islamo ir sufizmo skirtumai

v) Į pagrindinį islamą piligriminė kelionė į Meką žvelgiama kaip į Hajj, sufizmas to nepritaria.
vi) Sufistai tiki, kad dhikr arba ekstazės būsena veda prie Dievo, tuo tarpu pagrindinis islamas mano, kad šį reiškinį patyrė tik Muhamedas, ir niekas kitas to niekada negali patirti.
vii) Muzika ir šokis, kaip garbinimo metodai, yra uždrausti pagrindiniame islame, tačiau sufijai mano, kad muzika ir šokiai yra vaisingi pratimai, šlovinant Dievą..