Wahabizmas prieš salafizmą
Žodis salaf yra trumpas Salaf us-sawleh (pamaldūs pirmtakai), todėl salafis yra sektos vartojamas terminas, teigiantis, kad jis seka pirmąsias tris pranašo Mahometo umos kartas, pranašo kompanionus, jo pasekėjus / mokslininkus ar studentai vadino tabaenu, o jų pasekėjai ar studentai - taba-tabaee. Žodžio internete paieška sukuria prasmę: žodis, nurodantis asmenį, kuris save priskiria prie islamo sambūrio pagal jo reikšmę arabų kalba. Ši reikšmė atitinka salafio įsitikinimus, Allaho žodžiai Korane turėtų būti perskaityti ir priimti tokie, kokie jie yra ir išmokti, žodžių paaiškinimai nėra vertinami. Tai prieštarauja pačios sektos moksliškam iškilimui.
Žodis wahabism natūraliai kildinamas iš jo įkūrėjo ir vadovo Muhammado ibn Abdul Wahhab vardo. Jų įsitikinimai yra nelankstūs ir nukreipti į tiesioginį Korano žodžių aiškinimą. Žodis wahabi yra žeminantis ir niekas po sektos savęs nevadina „wahhabi“. Anot Wahabis, Alachas yra aukščiau sosto ir niekada jo nepalieka, jie taip pat tiki, kad jis yra pasaulio danguje. Jie smerkia daugelį poelgių, kurie, jų manymu, yra politeistiniai ar „vengia“, pavyzdžiui, meldžiasi šventose šventovėse, tokiose kaip šventosios ar net islamo pranašai, ir nešioja amuletus. Jie taip pat mano, kad mėgstantys filosofinius Korano teksto aiškinimus yra draudžiami veiksmai, o kai kurie netgi vadina tai „bidah“ (apostaze) arba „shirk“..
Taigi dvi sektos yra viena ir ta pati, o pastaroji yra pirmosios palikuonys. Dauguma salafi ir wahabi įsitikinimų iš esmės yra vienodi. Šiuo atžvilgiu skirtumai tarp šių dviejų yra labai nedideli. Skirtumus tarp šių dviejų vietų galima rasti jų kilme, istorijoje, priešuose, kuriais jie dalijasi, ir įvairiuose jų nurodymuose, kurie, nors ir nesvarbūs, slypi skirtingų mokslininkų skelbimuose. Net „salafi“ lyderio Ibn Taymiyah studentai tam tikrais klausimais skiriasi su juo ir nelaiko jo mokymų pagrįstu.
Salafizmo įkūrėjai, nepriklausomai nuo to, ar patys ginčytini mokslininkai, ar jų veikėjai buvo Ibn Taymiyya, jo studentas Ibn al-Qayyim ir al-Dhahabi, Ibn 'Abd al-Wahhab Najdi ir jo pasekėjai, pavyzdžiui, Bin Baz, Uthaymin, Albani ir kt. Ibn. Taymiyyah mokėsi tėvo ir negavęs tinkamų nurodymų, vadovaujamų islamo žinovų, pradėjo skelbti islamą. Jo pamokslavimas niekada nebuvo nepopuliarus, nes žmonės suprato, kuo jie skiriasi nuo stačiatikių islamo tikėjimo. Ibn Taymiyyah ir jo studentas Ibn al-Qayyim dažnai buvo kalinami už savo klaidingus būdus, o galiausiai jie buvo išmesti iš Irako ir galutinai apsigyveno Najde. Taigi salafizmas Irake kilo ir krito. Ibn Taymiyyah ir jo mokslininkai / pasekėjai buvo labai įvairūs savo islamo ideologijoje, kuri atmeta bet kokio trečiųjų šalių dalyvavimo galimybę.
Vahabiškumas atsirado 18-ojo amžiaus viduryje Dir'iyyah dykumos kaime, esančiame Arabijos pusiasalio centriniame Najdo regione, kaip Mohammado Ibn Abdul-Wahhabo (1703–1992), atgaivinusio Ibn Taymiyyah, darbus. , todėl galima sakyti, kad vahabizmas įsišaknijo iš salafizmo. Nepaisant šeimos ir draugų atsiribojimo, Abdulas Wahhabas ir toliau skelbė Ibn Taymiyyah mokymus. Vahabiškumas laikinai atsirado XVIII amžiaus pradžioje Uyayyinah mieste, tačiau jis buvo nugriautas ir jo veikėjai buvo kalinami. Trečią kartą jis atgijo XIX a. Viduryje, Abd al-Aziz bin Abd al-Rahmano vardu.
Priešingai nei salafizmas, vahabizmas yra žiauresnio ir netolerantiškesnio pobūdžio. Arba gali atrodyti, kad abiejų sektų priešai buvo vienodi; šiitai, sunitai ir ypač sufai. Kylant vahabizmui, žuvo daugybė sunitų ir šiitų šeimų, sūnūs buvo išniekinti, moterys išprievartautos. Salafizmo gimimo metu tokio pobūdžio smurtas nebuvo matomas. Sudegė apie 40 000 namų.
Paprastai visi vahabis yra salafistai, bet visi salafistai nėra vahabis. Priešingai nei salafizmas, vahabizmas sugebėjo išplėsti visame Arabijos pusiasalyje ir tapo viešpataujančiu Hejaz'e. Saudo šeima, gerai įmirkusi vahabizmą, susikibusi rankomis XVIII amžiaus viduryje, galiausiai perėmė žemės valdymą ir netrukus jai suteikė pavadinimą „Saudo Arabija“. Arabija “. Salafizmas nesugebėjo įsišaknyti daugelyje arabų kraštų, išskyrus Najdą, kuris taip pat žymi Abdul Wahhab gimimo vietą.
Santrauka: