Liuteronizmo ir kalvinizmo skirtumas

Liuteronizmas prieš kalvinizmą

Apskritai kalbant, kalvinizmas gali būti laikomas beveik reformuotos teologijos ar „reformuoto protestantizmo“ sinonimu, apimančiu visą doktrinos visumą, kurios moko reformuotos bažnyčios ir atstovaujamas skirtingose ​​reformuotose konfesijose, tokiose kaip Belgiška tikėjimo išpažintis (1561) ir Vestminsterio tikėjimo išpažinimas (1647).

Kalvinizmo teologiją sukūrė ir išplėtojo Jonas Kalvinas, toliau tobulino jo pasekėjai, tapdami reformuotos bažnyčios ir presbiterionizmo pagrindu. Kalvino įpėdinis buvo Teodoras Beza, kuriam įteikta ietis, pabrėžiant kalvinizmo pagrindinę predestinacijos doktriną, kuri patvirtina, kad Dievas teikia malonę ir suteikia išgelbėjimą tik išrinktiesiems. Tai pabrėžia pažodinę Biblijos tiesą ir priima bažnyčią kaip krikščionių bendruomenę, kuriai vadovauja Kristus, o visi nariai yra po juo. Tai nesutinka su vyskupiška bažnyčios valdžios forma, kuri palaiko organizaciją, kurioje renkami bažnyčios karininkai. Kalvinizmas padarė didelę įtaką presbiterionų bažnyčiai Škotijoje ir buvo puritonizmo bei teokratų Ženevoje pagrindas. „Malonės doktrinos“, paprastai žinomos santrumpa „TULIP“, iš esmės apibendrina kalvinizmo doktriną. Šitie yra; visiškas nepriteklius, besąlygiški rinkimai, ribotas sutaikinimas, nenugalima malonė ir šventųjų atkaklumas.

Liuteronizmas yra dar viena iš pagrindinių protestantų konfesijų, pradėta XVI amžiuje kaip judėjimas, kuriam vadovavo Martinas Lutheris - vokiečių Augustino vienuolis ir teologijos profesorius Vitenbergo universitete Saksonijoje. Iš pradžių Lutherio ketinimas buvo reformuoti Vakarų krikščionių bažnyčią, tačiau dėl popiežiaus ekskomunikacijos liuteronizmas pradėjo vystytis įvairiose nacionalinėse ir teritorinėse bažnyčiose, o tai lėmė Vakarų krikščionybės organizacinės vienybės suirimą..

Liuteronų teologija pabrėžia, kad išgelbėjimas nepriklauso nuo nuopelnų ir vertingumo, tvirtindamas, kad tai yra Dievo suverenios malonės dovana. Visi žmonės yra nusidėjėliai, o „pirminė nuodėmė“ palaiko juos blogybėse ir daro juos negalinčius išsilaisvinti. Liuteronai mano, kad vienintelis būdas reaguoti į Dievo gelbėjimo iniciatyvą yra pasitikėjimas Juo (tikėjimas). Taigi prieštaringai vertinamas liuteronizmo šūkis tapo „išgelbėjimu vien tikėjimu“; oponentai tvirtino, kad krikščionių atsakomybė už gerus darbus nebuvo padaryta teisinga. Liuteronai atsakė, kad geri darbai kyla iš tikėjimo, nes tikėjimas turi būti aktyvus meilėje.

Santrauka:
1. Kalvinizmą pradėjo Johnas Calvinas (1509-1564), o liuteronizmas buvo Martino Lutherio (1483-1546) smegenys..
2. Kalvinizmo išganymo tikėjimas yra predestinacija (pasirinktas nedaug), tuo tarpu liuteronizmas tiki, kad kas nors išganymo gali pasiekti tikėjimu.
3. Kalvinizmas pabrėžia absoliutų Dievo suverenitetą, o liuteronizmas tiki, kad žmogus turi tam tikrą savo gyvenimo kontrolę.