Skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų

Stačiatikiai prieš katalikus

Stačiatikybės ir Romos katalikybės doktrinos buvo atskirtos daugiau nei tūkstantį metų. Bandydami atskirti katalikybę ir stačiatikybę, daugelis, ypač iš stačiatikių doktrinos, pavartojo terminus popiežius, filoque ar net skaistykla, norėdami parodyti, kad jie skiriasi. Tačiau yra daug skirtumų, ir dauguma yra reikšmingi.

Norint paaiškinti tikėjimo stačiatikybėje sąvoką, naudojami mokslai ir filosofija. Katalikų bažnyčia teikia didelę vertę žmogaus protui, tarsi norėdama tai suderinti su žmogaus protu ir mokslu. Ortodoksų bažnyčia, kita vertus, nesiekia suderinti žmogiškojo proto ir tikėjimo, bet rems mokslo ar filosofijos išvadas, jei jie atskleis Kristaus mokymus ar suteiks jiems palaikymą..

Katalikų doktrina tiki doktrinos vystymosi teorija, kurioje tikima, kad Kristaus mokymai keičiasi laikui bėgant. Bažnyčia mano, kad Kristus tik „pasodino“ originalią tikėjimo sėklą, kuri vėliau augo ir subrendo šimtmečiams. Bažnyčiai iškilus naujoms situacijoms, krikščionių tikėjimą sustiprino Šventoji Dvasia, todėl buvo įgyta daugiau poreikių. Nors stačiatikybė pripažįsta pokyčius, ji nepridės ir neatims iš savo tikėjimo, kad patenkintų „įgytus poreikius“, susijusius su pokyčiais.

Siekdamas įrodyti Dievo ir jo dieviškosios būties egzistavimą, stačiatikybė moko, kad Dievo pažinimas yra pasodintas žmogaus prigimtyje, ir būtent taip žmonės žino, kad Jis egzistuoja. Žmogaus protas niekada negali pasakyti daugiau nei tai, nebent Dievas kalbėtų su žmogumi. Tai labai prieštarauja katalikiškiems Dievo mokymams, teigiantiems, kad Visagalio amžinasis egzistavimas gali būti įrodytas žmogiškuoju protu. Romos katalikai tiki, kad Dievas yra „pati tikriausia būtybė“ ir kad žmonės turi panašumą į Jį, išskyrus tai, kad mes esame netobuli.

Kalbant apie slėpinius, abi doktrinos atpažįsta mažiausiai septynis sakramentus, įskaitant chrizmą, atgailą, įšventinimą, santuoką, krikštą, Eucharistiją ir šventąjį aliejų, skirtą gydyti. Nors apskritai stačiatikybė moko, kad medžiaga pripildoma malonės, pašaukiant Šventąją Dvasią. Katalikams jie tiki, kad sakramentų veiksmingumas priklauso kunigui, kuris veikia „Kristaus asmenyje“. Be to, katalikiškas sakramentų aiškinimas yra teisėtas ir filosofinis.

Kalbant apie santuoką, stačiatikių šventoji santuoka nėra įpareigojanti sutartis, kaip katalikybėje. Stačiatikiai laiko šventą santuoką kaip tam tikrą ryšį tarp bažnyčios ir Kristaus, kurį liudija visi „Dievo žmonės“ per presbiterį, imitacija. Nors skyrybos neleidžiamos, tai yra leidžiama neištikimybės atvejais. Katalikai jokiomis aplinkybėmis neleidžia skyrybų, nes šventoji santuokos sutartis neva sieja vyrą ir moterį prie bažnyčios. Tik jei jame aptinkamas koks nors kanoninis defektas, jis gali būti negaliojantis, tarsi niekada neįvyktų.

Santrauka
1. Katalikybė aiškindama tikėjimo sąvoką pasitelkia žmogiškąjį protą, o stačiatikybė nesuderina žmogaus proto su tikėjimu..
2. Katalikų doktrina vystosi keičiantis laikui ir turi atitikti vyraujančias aplinkybes, o stačiatikybė nekeičia jos doktrinos, kad atitiktų situacijos poreikius.
3. Katalikams šventoje santuokoje jokiomis aplinkybėmis neleidžiama skyrybų, o stačiatikiams - neištikimybės atveju..
4. Katalikai tiki, kad žmogaus protas gali įrodyti Dievo egzistavimą, o stačiatikiai tiki, kad Dievo pažinimas yra pasodintas žmogaus prigimtyje..