Kanonizacija ir Beatifikacija yra dvi Bažnyčios atliekamos procedūros, parodančios tam tikrą skirtumą. Kanonizacija yra aukščiausias Dievo tarno bažnyčios šlovinimas, iškilęs iki aukuro pagyrimo, laipsnis, paskelbtas galutiniu ir suvokiančiu visai Bažnyčiai, apimantis iškilmingą Romos popiežiaus Magisteriumą. Kita vertus, beatifikacija yra viešojo kulto nuolaidžiavimas kaip indėlis ir apsiribojama Dievo tarnu, kurio dorybės ar kankinystės dorybės buvo tinkamai pripažintos. Įdomu pastebėti, kad šie kanonizacijos ir Beatifikacijos apibrėžimai buvo priimti 2005 m. Rugsėjo 29 d. Priėmus naujas procedūras Beatifikacijos apeigose, šventųjų priežasčių kongregacijoje..
Tiesą sakant, tiek kanonizavimas, tiek beatifikacija yra laikomi bažnyčios sprendimais, kad kanonizuotas ar beatifikuotas asmuo karaliauja šlovėje ir yra vertas pagarbos bei garbinimo. Įdomu pastebėti, kad ankstesniu laikotarpiu kanonizacija buvo vykdoma labiau kaip vietinis reikalas. Kita vertus, beatifikacija patraukė vietinius gyventojus ir kitus.
Beatifikacija yra trečias žingsnis iš keturių žingsnių, kai kažkas paskelbiamas šventuoju. Be to, mirusysis, gavęs beatifikaciją, sulaukia tik vietinio pripažinimo. Beatifikacijos kultūra yra leistinas reikalas. Galbūt įdomu, kokia turėtų būti Dievo asmenų ar tarnų, nusipelniusių beatifikacijos, kvalifikacija. Atsakymas paprastas. Beatifikacijai reikia dviejų svarbių heroizmo ir stebuklingos galios dorybių.
Vienas iš svarbių kanonizacijos ir beatifikacijos skirtumų yra tas, kad kanonizavimas yra paskutinis procedūros etapas, kurio metu mirusiojo vardas yra įrašomas į šventųjų sąrašą arba šventųjų katalogą. Tai garbė mirusiam asmeniui. Įdomu pastebėti, kad katalogą tvarko Romos katalikų bažnyčia. Vyskupas kai kuriuos kanonizacijos atvejais skelbia šventuoju. Kanonizuojant šventieji, kurių vardai ir pavardės įrašyti į katalogą, pagerbiami visoje Katalikų bažnyčios arenoje..
Kanonizacijos kultūra yra privaloma. Taip yra todėl, kad šventieji, kurie buvo kanonizuoti, tampa Bažnyčių globėjais. Į juos žiūrima kaip į šlovingus asmenis.
Įdomu pastebėti, kad kanonizacija vyksta po beatifikacijos. Romos katalikų bažnyčioje kanonizuojamas jau išaukštintas Dievo tarnas. Tai teisinis procesas, kai miręs Dievo tarnas paskelbiamas šventuoju. Svarbu žinoti, kad šventieji yra gerbiami ir švenčiami Mišiose, nes jie patenka į Katalikų bažnyčios kanonus.
Galbūt įdomu, kokia turėtų būti asmenų ar Dievo tarnų, kurie nusipelno kanonizacijos, kvalifikacija. Kanonizacija reikalauja, kad šventasis, paskelbtas kanonizuotu, atliktų dar bent du papildomus stebuklus (išskyrus stebuklus, priimtus beatifikacijai).
• Kanonizacija yra aukščiausias Dievo tarno bažnyčios šlovinimas, iškilęs iki aukuro pagyrimo, laipsnis, paskelbtas galutiniu ir suvokiančiu visai Bažnyčiai, apimantis iškilmingą Romos popiežiaus Magisteriumą..
• Beatifikacija yra viešojo kulto nuolaidžiavimas kaip indėlis ir apsiribojama Dievo tarnu, kurio dorybės ar kankinystės dorybės buvo tinkamai pripažintos..
• Žmogus, kuris praeina beatifikacijos metu, įgyja tik vietinį pripažinimą šventuoju.
• Asmuo, kuris eina per kanonizaciją, įgyja pripažinimą visoje Katalikų Bažnyčioje.
Tai yra vienas iš pagrindinių skirtumų tarp kanonizacijos ir Beatifikacijos.
• Beatifikacija yra trečiasis kanonizacijos proceso žingsnis.
• Kanonizacija yra paskutinis paskelbimas žmogumi šventuoju. Tai reiškia, kad kanonizacija vyksta po beatifikacijos.
• Beatifikacijos kultūra yra leistina.
• Kanonizacijos kultūra yra privaloma.
• Beatifikacijai reikalingos dvi svarbios heroizmo ir stebuklingos galios dorybės.
• Kanonizacijai atlikti reikia bent dviejų papildomų stebuklų, kuriuos turi padaryti šventasis, paskelbtas kanonizuotu.
Tai yra ryškiausi skirtumai tarp dviejų Bažnyčios procedūrų - kanonizacijos ir beatifikacijos.
Vaizdai maloniai: