Iš esmės Pakistano žmonės genetiškai nesiskiria nuo Indijos. Pakistanas buvo iškirptas iš Indijos provincijų Baluchistano, Sindo, Pendžabo ir genties Pathanso juostos. Žmonės, kalbantys šių regionų - Baluči, Sindžio, Punjabio ir Puštūno - kalbomis, taip pat yra Indijoje, išskyrus tai, kad jie yra induistai, o Pakistano gyventojai yra musulmonai..
Nuo 1947 m. Indijoje buvo surengti 16 visuotinių rinkimų, vykstančių kas penkerius metus, už kuriuos vyriausybės balsavo penkerių metų kadencijai. Visos išrinktosios vyriausybės baigė savo penkerių metų kadencijas, išskyrus keturias, kurių trukmė buvo trumpesnė. Pakistano demokratinis veikimas buvo nutrauktas 1947–1969, 1979–1988 ir 1999– 2007 m. Per 68 gyvavimo metus beveik 39 metus jis buvo valdomas karinės diktatūros. Pirmieji demokratiniai rinkimai įvyko tik 1970 m., O 1970–1979 m., 1988–1999 m. Ir 2007–2015 m..
Nepaisant to, kad Indijos tauta, Indija suteikia lygias galimybes ne induistų musulmonų ir krikščionių mažumoms. Nė vienas Indijos pilietis nėra diskriminuojamas dėl savo musulmonų ar krikščionių. Taip nėra Pakistane. Pakistanas ne tik paskelbtas islamo valstybe, bet ir induistams draudžiama užimti tam tikras pareigas vyriausybėje. Nors Indijos mažumų kasmet daugėja, Pakistano mažumų skaičius mažėja.
Abi šalis valdo tiksliai apibrėžtas įstatymų rinkinys, kurį priima parlamentas išrinktų tautos atstovų. Tačiau dauguma šių įstatymų yra labai blogai įgyvendinami. Daugelis policijos pajėgų darbuotojų yra ne tik sugadinti, bet ir nesąžiningi. Vidutinis policininkas tiek Indijoje, tiek Pakistane yra per daug dirbęs ir neturi motyvacijos. Tačiau Indijos visuomenė yra daugiau iškalbinga ir naudoja žiniasklaidą bei teismus norėdama ištaisyti teisinės valstybės problemas. Pakistane padėtis sunkesnė, nes paprastas pilietis praleido daugiau laiko diktatūros metu nei demokratinė vyriausybė.
Kad demokratija veiktų, rinkėjas turėtų jaustis laisvas pasirinkti. Tokį pasirinkimą galima padaryti, jei jie įgalinami tai daryti per švietimą, kuris suteiks jiems prieigą prie informacijos apie partijas, kandidatus ir politiką. Tokie rinkėjai taip pat žinos apie savo teises ir tai, kas bus atmesta. Indijoje 85% rinkėjų gyvena kaimo vietovėse, turi žemą raštingumo lygį ir turi mažai galimybių naudotis televizija ar radiju. Padėtis Pakistane yra daug blogesnė.
Abiejų šalių politinėse partijose dominuoja asmenys ar šeimos, kurie socialiai dominuoja savo rinkimų apygardoje. Jie paprastai yra turtingi finansiškai ir turi nemažą turtą. Šie asmenys ir šeimos nariai kartose dominavo politiniame scenarijuje, neigdami galimybes įgyti naujų veidų. Jie taip pat remia dominuojančias ir aktyvias vietines gaujas. Nors rinkimai vyksta atidžiai stebint saugumo pajėgoms, eilinis rinkėjas yra gąsdinamas daug subtiliau. Indijoje pokyčiai vyksta per pastaruosius rinkimus, nes rinkėjai balsavo už tradicinę partiją ir palaikė visiškai naują asmenį. Tačiau Pakistane status quo tęsiasi ir blogėja dėl palaipsnio religinių partijų skaičiaus didėjimo ir religinės kovos.
Sėkmingai demokratijai reikia ne tik nešališkos teismų sistemos, bet ir tos, kuri laisvai priima ginčytinus ir nepopuliarius, tačiau būtinus platesnio ir ilgalaikio visuomenės interesų sprendimus. Kai kurie sprendimai principo atžvilgiu gali pasirodyti pagrįsti, tačiau gali pakenkti nacionaliniams interesams. Indijoje teismų sistema nesugebėjo užtikrinti pagrindinio teisingumo realiuoju laiku. Todėl bylos nebuvo nagrinėjamos kelis dešimtmečius ir buvo nagrinėjamos kalėjimuose. Ji negali užtikrinti liudytojų ir aukų apsaugos. Taigi pažeidėjus jie gali gąsdinti, o teismai juos paleis dėl įrodymų stokos. Padėtis Pakistane pablogėja dėl išaugusių religinių kovotojų grupių.
Tiek spausdinta, tiek elektroninė žiniasklaida Indijoje ir Pakistane naudojasi pagrindine laisve kritikuoti ir mesti iššūkį valdžioje esančiai partijai ir vyriausybei. Tačiau Indijos spauda yra daug laisvesnė nei jos kolega Pakistane. Pastaraisiais metais Pakistane spaudą spaudė kariškiai ir džihadistai. Daugelis Pakistano žurnalistų pabėgo į vakarus, kur skelbia savo pranešimus. Kai kuriuos žurnalistus žiauriai sumušė arba jiems grasino teroristų ir slaptųjų tarnybų agentūros. Tačiau Indijoje tokių išpuolių ir žurnalisto bauginimų nėra. Yra buvę atvejų, kai žurnalistas buvo užnuodytas ar sudegintas iki mirties, tačiau tai yra reti atvejai. Indijos spauda turi tvirtas liberalias ir pasaulietines vertybes, priešingai nei Pakistano spauda, kuri negali prieštarauti religiniam ekstremizmui.
Taigi abiejų šių šalių demokratijos skirtumai yra dideli. Jie vystosi. Indija sugebėjo geriau su tuo susitvarkyti ir pamažu sugeba įveikti iššūkius. Demokratija Pakistane yra ydinga dėl islamo kilmės ir bandymo sukurti mišrų arabų kultūrą.