Skirtumas tarp Dayabhaga ir Mitakshara indų teisėje

Įvadas

Terminas „Dayabhaga“ kildinamas iš panašiai pavadinto teksto, kurį parašė Jimutavahana. Terminas „Mitakshara“ yra kilęs iš Vijnaneswara parašyto komentaro apie Yajnavalkya Smriti pavadinimą. „Dayabhaga“ ir „Mitakshara“ yra dvi teisės mokyklos, kurios pagal Indijos įstatymus reglamentuoja induistų be padalijimo šeimos paveldėjimo teisę. Dayabhaga teisės mokykla stebima Bengalijoje ir Assamoje. Visose kitose Indijos dalyse laikomasi Mitaksharos teisės mokyklos. Mitaksharos teisės mokykla yra padalinta į Benares, Mithila, Maharashtra ir Dravida mokyklas..

Skirtumai tarp Dayabhagos ir Mitaksharos teisės mokyklų gali būti suskirstyti į šias grupes:-

Aš] Bendra šeima: - Remiantis Mitaksharos teisės mokykla, bendra šeima reiškia tik vyrišką šeimos narį ir apima jo sūnų, anūką ir prosenelį. Jie kartu turi bendrą nuosavybę / koparcenariją jungtinėje šeimoje. Taigi sūnus po gimimo įgyja interesus dėl protėvių bendros šeimos. Pagal Dayabhagos teisės mokyklą sūnus neturi automatinės nuosavybės teisės gimus, tačiau ją įgyja mirus tėvui.

Mitaksharos mokykloje tėvo valdoma nuosavybė yra kvalifikuojama pagal tas pačias gimimo teises, kurias turi sūnus, anūkas ir prosenelis. Suaugęs sūnus gali reikalauti pertvaros per savo tėvo ar trijų artimiausių protėvių gyvenimą. Jis gali pasisakyti dėl šeimos turto disponavimo ir gali pasipriešinti bet kokiam neteisėtam protėvių ar šeimos turto disponavimui. Tai neįmanoma „Dayabhaga“ mokykloje, nes tėvas iki mirties nekontroliuojamai valdo šeimos turtą..

2] Bendroji nuosavybė / bendra nuosavybė:-Pagal Mitaksharos teisės mokyklą visi Jungtinės šeimos nariai tėvo gyvenimo metu naudojasi autorių teisių teisėmis. „Dayabhaga“ mokykloje, kai tėvas gyvas, sūnūs neturi autorių teisių, tačiau ją įgyja mirus tėvui. „Mitakshara“ mokykloje „coparcener“ dalis nėra apibrėžta ir ja negalima disponuoti. „Dayabhaga“ yra apibrėžta kiekvieno „Coparcener“ dalis, kuria galima disponuoti.

3] Pasiskirstymas: - Nors ir „Mitakshara“, ir „Dayabhaga“ mokyklos mano, kad tikrasis padalijimo išbandymas, siekiant atskirti, šio ketinimo pasireiškimas yra skirtingas kiekvienoje mokykloje. „Mitakshara“ mokyklos atveju ketinama turtą laikyti nustatytomis apibrėžtomis dalimis, o „Dayabhaga“ mokykloje turtas turi būti fiziškai padalijamas į konkrečias dalis ir atskirai paskirstoma dalis kiekvienam bendradarbiui..

 „Mitakshara“ sistemoje nė vienas iš bendrasavininkių narių negali reikalauti neabejotinos fizinės bendrosios nuosavybės dalies. Taigi padalijimas į šią sistemą reiškia, kad reikia nustatyti ir apibrėžti kopijavimo įrenginio dalį, t. Y. Skaičiuojant turtą. „Dayabhaga“ sistemoje kiekvienas iš bendrakeleivių turi neabejotiną dalį bendros šeimos turto, net jei šeima yra bendra ir nedalijama, o turtas yra bendras. Taigi padalijimas šioje sistemoje apima fizinį bendrosios nuosavybės padalijimą į atskiras bendrininkų dalis ir kiekvienam iš bendrųjų nuosavybių priskyrimą tam tikrai turto daliai..

4] Moters teisės: - Mitaksharos sistemoje žmona negali reikalauti atsiskyrimo. Tačiau ji turi teisę į bet kokį pertvarkymą tarp vyro ir sūnų. Pagal Dayabhagą šios teisės moterims nėra, nes sūnūs negali reikalauti atsiskyrimo, nes tėvas yra absoliutus savininkas.

Abiejose sistemose, bet kuriame skyriuje tarp sūnų, motina turi teisę į tokią pačią dalį kaip sūnus. Panašiai, kai sūnus miršta prieš išsiskyrimą, palikdamas motiną savo įpėdine, motina turi teisę į dalį mirusio sūnaus, taip pat turi teisę į dalį savo, kai yra pasiskirstymas tarp likusių sūnų..

Išvada: - „Mitakshara“ sistema yra konservatyvi. Tai užtikrina gerą saugumą iškilus sunkumams, nes narys gali pasikliauti bendra šeima. Tačiau kartais narys gali tapti parazitu. „Dayabhaga“ sistema yra liberalesnė. Tarp šių dviejų dienų „Dayabhaga“ greičiausiai tęsis šiais laikais, kai auga individualizmas, individualios įmonės ir ekonominės prievartos..