Christaino ir žydo Šabo skirtumai

Christainas prieš žydą Sabatą

Žodis „shabbat“ yra iš hebrajų kalbos šaknies „shin-beit-Tav“, kuris reiškia sustoti ar pailsėti.

Christainas ir žydiškas šabato laikymasis pagal dešimt įsakymų iš pradžių buvo švenčiamas tą pačią dieną, tai yra septintą savaitės dieną; šeštadienis. Pirmieji christainai, atsiradę valdant žydams, septintą dieną sabatą stebėjo pagal įsakymą, - „- Atsiminkite sabato dieną, kad ji būtų šventa. Šešias dienas dirbsi ir dirbsi visus darbus, bet septintą dieną esi VIEŠPATIES, savo Dievo, sabas. jame nedirbk jokio darbo, tu ar tavo sūnus ar dukra, tavo patinas ar tavo tarnaitė, ar tavo galvijai, ar tavo buveinė. Viešpats padarė per šešias dienas dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose, ir septintą dieną ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino sabatą ir padarė jį šventu. (NAS, Išėjimo 20: 8–11) - „Tačiau po Jėzaus gimimo, kuris krito pirmąją savaitės dieną; sekmadienis, dėl savo šventumo ir šventumo tapo žinomas kaip „Viešpaties diena“, todėl nuo to laiko Christains sekmadieniais pradėjo stebėti sabatą..

Žydų stebimas sabatas trunka nuo saulėlydžio iki saulėlydžio, pradedant penktadienį ir baigiant šeštadienį. Šiandieniniame pasaulyje christaino šeštadienis stebimas sekmadienį.

Christaino tikėjimas, palyginti su žydų tikėjimu, nereikalauja, kad christainas žmonėms atliktų tam tikrus ritualus, jis taip pat nedraudžia jokio darbo ar veiklos. Žydams, kita vertus, galioja labai griežtos taisyklės, kas leistina, o kas ne. Pavyzdžiui, pagal rabino apribojimus bet koks „darbas“, susijęs su pastato statyba ar susijęs su juo, pavyzdžiui, arimas, ravėjimas, siuvimas, ugnies uždegimas, lemputės įjungimas, automobilio vairavimas, tam tikro atstumo nuvežimas ar pristatymas draudžiama pakuoti iš vienos vietos į kitą ir tt Žydų sabatą pasekėjai, jei tikėjimo reikalaujama, nutrauktų darbą penktadienio saulėlydžio metu ir stebėtų visišką poilsį iki šeštadienio saulėlydžio. Remiantis rabinų įsakymais, geriausia leisti laiką studijuojant ir aptariant šventąją knygą. Kai kurios tradicijos, kuriomis jie vadovaujasi, uždega žvakes ir deklamuoja himną, kad pašventintų vyną, taip pat kita giesmė, skirta pašventinti sabato duoną, vadinamą „challah“, ir įvairias kitas. Šios tradicijos nėra paplitusios tarp christainų, tačiau joms yra privaloma dalyvauti mišiose dieviškoms tarnystėms.

Nors pagal įsakymą šabatas nėra maldos diena. Įsakyme neminima melstis, maldauti ir pan., Tačiau būdami dieviškumo diena, pamaldūs žydai šią dieną meldžiasi, šventė ir ilsisi labiau nei bet kuri kita. Dauguma žydų praleidžia laiką sinogoge, paprastai melsdamiesi ar aptardami religiją.
Pažymėtina, kad nors ir krikščionybėje, kaip ir judaizme, poilsis nėra pabrėžiamas daug, vis dėlto daug daugiau dėmesio skiriama maldai ir maldavimui, lankymui dieviškosiose pamaldose ir deklamuojant Bibliją. Ir vėl, priešingai nei judaizmas, christainai gali mėgautis bet kokiu darbu, jei jis yra „geras“ ir neapima jokio blogio. Vis dėlto nereikia pamiršti, kad mintis, ar krikščionybė, ar judaizmas yra atsipalaiduoti / atsipalaiduoti / palikti darbą, kyla iš minties. Christainų atveju, paliekant sunkų darbą, reikia skirti laiko dieviškoms tarnystėms, lankyti bažnyčią ir leisti laiką maldoje bei pailsėti..