Romos katalikų ir graikų stačiatikių bažnyčių skirtumai

Romos katalikų ir graikų stačiatikių bažnyčios

Per ketvirtąjį amžių krikščionybė suko penkias pagrindines sritis: Konstantinopolį (šiandieninė Turkija), Aleksandriją (Egiptas), Jeruzalę (Izraelis), Antioką (Graikija) ir Romą (Italija). Bet kai islamas pradėjo klestėti, pagrindiniai dėmesio centrai tapo Konstantinopoliu ir Roma. Vėliau, vėliau, šiuose centruose galia ėmė mažėti, ir tai paskatino rytų-vakarų arba didįjį schizmą 1054 m. Po Kr. Taip gimė graikų stačiatikiai (Rytų stačiatikiai), panašūs į Romos katalikybę, daugeliu atvejų susiję su apaštalų ir Jėzaus Kristaus mokymu..

Nors šios dvi religijos buvo puoselėjamos, tačiau atsirado tam tikrų skirtumų; juos iki šiol nešioja tikinčiųjų tikėjimas. Pirmasis skirtumas susijęs su popiežiumi. Romos katalikams popiežius neklysta; jis gali prieštarauti žemesnio rango bažnyčios vadovams. Kita vertus, graikų stačiatikiai tiki „aukščiausiuoju vyskupu“, dar vadinamu „pirmuoju tarp lygiaverčių“. Šis vyskupas nėra neklystantis ir neturi aukščiausios valdžios bažnyčių atžvilgiu.

Kitas skirtumas tarp šių dviejų yra susijęs su kalba, naudojama pamaldų metu. Romos katalikų bažnyčiose pamaldos vyksta lotynų kalba, o graikų stačiatikių bažnyčiose - gimtosios kalbos.

Kitas skirtumas tarp šių dviejų religijų yra pirminės nuodėmės samprata. Nors abu tiki vadinamąja „originalia nuodėme“, kurią galima išgryninti per krikštą, jie turi įvairių minčių apie jos poveikį žmonijai. Jie skiriasi ir tuo, kaip tai gali būti taikoma Marijai, Jėzaus Kristaus motinai. Katalikams Marija gimė neturėdama originalios nuodėmės. Anot Graikijos stačiatikių, Marija - kaip ir visi kiti žmonės - gimė ir mirs. Dėl teisingo gyvenimo ji buvo išrinkta būti Kristaus motina.

Be šių didelių skirtumų, yra ir keletas neesminių. Vienas iš jų yra susijęs su piktogramomis ir statulomis. Rytų stačiatikių bažnyčios pagerbia ikonas, o Romos katalikų statulos.

Be to, Romos katalikų bažnyčioje doktrinos, kurias laikui bėgant keičia popiežiai, vyskupai ir kiti žinomi Šventosios Dvasios instrumentai, laikomos intelektualesnėmis, laikančiomis pačios Dvasios teikiamą nušvitimą. Tai atitinka tai, ką jie vadina „doktrinos vystymusi“. Tuo tarpu, kalbant apie kitą religiją, Naujasis Testamentas neturi būti keičiamas. Rytų ortodoksų tikintiesiems ankstyvoji bažnyčia ir Biblija neturi būti niekaip keičiami; jiems tai yra būdas išvengti erezijų ir melagingų doktrinų bei laikytis Jėzaus perspėjimo, kuris liepia jiems būti atsargiems dėl žmogaus tradicijų, susijusių su Kristaus doktrinais..

Be to, rytų ortodoksų kunigams leidžiama tuoktis prieš jiems įšventinant, tuo tarpu Romos katalikų bažnyčioje kunigai negali tuoktis..

Rytų stačiatikiai taip pat nepritaria skaistyklos sampratai ir kryžiaus stotims, priešingai nei Romos katalikai..

Kalbant apie Šventojo Eucharistijos sakramentą, nors Romos katalikai naudoja neraugintą vaflį, Graikijos stačiatikių bažnyčios nariai naudoja neraugintą duoną. Jie taip pat skiriasi skaičiuodami dienas, susijusias su Velykomis ir Kalėdomis.

Graikijos stačiatikiai laikomi labai mistiškais ir priklausomais nuo dvasinių praktikų, tuo tarpu Romos katalikų įsitikinimai yra per daug legalūs ir priklausomi nuo intelektualių spekuliacijų..

Santrauka:

1. Romos katalikų ir graikų stačiatikiai tiki tuo pačiu Dievu.
2. Romos katalikai laiko popiežių neklystančiu, o graikų stačiatikiai - ne.
3. Romos katalikai tiki, kad Marija nėra laisva nuo nuodėmės, o graikų stačiatikiai - ne.
4. Romos katalikų kunigai negali tuoktis, o Graikijos stačiatikių kunigai gali tuoktis prieš jiems įšventinant.
5. Lotynų kalba yra pagrindinė kalba, naudojama per Romos katalikų pamaldas, o graikų stačiatikių bažnyčios naudojasi gimtosiomis kalbomis.
6. Romos katalikai statulas gerbia tiek, kiek graikų stačiatikiai tiki piktogramomis.
7. Romos katalikybėje doktrinos gali būti keičiamos, priešingai nei graikų stačiatikių.
8. Skirtingai nuo Romos katalikų, graikų stačiatikiai nepriima skaistyklos ir Kryžiaus statinių sąvokų.