Skirtumas tarp indų ir musulmonų įstatymų

ŠARIJA

Šariatas yra terminas, nurodytas musulmonų įstatymuose. Pagrindinis šariato šaltinis yra Koranas, kuris laikomas dieviškuoju įstatymu, kuris apreikštas pranašui Muhammedui. Šalia šariato svarbios šaltinės svarbos yra haditai ir sunna. Haditas - tai pranašo pareiškimų, veiksmų, patvirtinimų ir kritikos rinkinys, susijęs su tuo, kas pasakyta ar padaryta jam dalyvaujant. Sunna nurodo žodiniu būdu perduodamą jo konkrečių žodžių įrašą (Sunnah Qawliyyah), jo įpročius ir praktiką (Sunnah al Fiiliyyah) ir tylius pritarimus (Sunnah Taqririyyah]. Pranašas musulmonų buvo laikomas geriausiu pavyzdžiu ir buvo Dievo pasiuntiniu. buvo viena iš jo atsakomybės būti pavyzdžiu musulmonams, todėl šariatas vadovaujasi musulmonų elgesiu ir nagrinėja kelias temas: nusikalstamumas, dieta, etiketas, ekonomika, badavimas, higiena, malda, lytiniai santykiai..

FIQH

 Per islamo istoriją šariatas buvo išplėstas ir išplėtotas aiškinant įvairius islamo juristus ir įgyvendintas jų nutarimais dėl jiems pateiktų klausimų. Tai paskatino įvairių teismų praktikos mokyklų, tokių kaip Hanafi, Maliki shafii, Hanbali ir Jafari, augimą. Tai yra žinomas kaip Fiqh. Šios mokyklos taiko šias gaires, t. Y. Muhammedo bendražygių lmmą ar sutarimą, Qiyas ar analogiją, gautą iš pirminių šaltinių, ir Istihsaną ar nutarimą, kuris tarnauja islamo interesams, kai islamo teisininkas ir Urfas ar Muitinė mano savo nuožiūra..

HINDU TEISĖ

Indų įstatymai yra žinomi kaip dharma ir yra apibrėžti tuose tekstuose, bendrai vadinamuose Dharmos Sastromis. Tai apima Sruti ir Smritį. Terminas Sruti yra bendra nuoroda į keturias Vedas, kurios laikomos dieviškos kilmės. Smritas nurodo Manusmriti, Naradasmriti ir Parasharasmriti, kuriuos parašė garsūs ir išmokti išminčiai..

Pagrindinis šaltinis

Pagrindinis skirtumas tarp šariato ir dharmos atsiranda dėl to, kad skiriasi jų pirminis šaltinis, t. Y. Koranas ir Vedos. Koranas padalija žmoniją į tikinčiuosius ar musulmonus ir netikinčiuosius ar kafirsus. Ved, kita vertus, visą žmoniją laiko vienu vieningu subjektu dėl to, kad kiekviename jų yra Dievo principas arba atma..

Antrinis šaltinis

Antriniai islamo šaltiniai remiasi pranašo elgesiu. Pranašo elgesio su nugalėtos šalies plačiąja visuomene analizė neturi žmogiškumo ir užuojautos. Pranašas kariavo prieš savo kaimynus ir mėgavosi turto pagrobimu, masiniu moterų ir mergaičių grobimu, pavergimu ir apipjaustymu. Tokį elgesio modelį atkartoja net ir šiandien musulmonų grupės, tokios kaip Talibanas ir „Islamo valstybė“, bei tokios musulmonų tautos kaip Saudo Arabija ir Pakistanas. Kita vertus, antriniai induistų įstatymų šaltiniai yra tekstai, būtent „Manusmriti“, „Naradasmriti“ ir kt., Kuriuose nustatyta kruopštus padaryto nusikaltimo tikrinimas ir bausmė pagal netinkamo padarymo sunkumą. Tai yra praktiniai įstatymai, kuriuose atsižvelgiama į nusikaltėlio teises ir jo elgesio fone atliekamą vaidmenį.

Mažumų gydymas

Musulmonų tautose veikianti šariatas neigia pagrindines teises, saugumą ir galimybes ne musulmonų piliečiams. Šariato vardu musulmonai yra atskirti ir priversti juos atskirti identifikavimo ženklais. Mes tai matėme Talibano valdomoje Afganistane, gydantis su krikščionių mažumomis Viduriniuose Rytuose ir su induistais Bangladeše bei Pakistane. Tačiau induizmo įstatymai vienodai taikomi visiems, neatsižvelgiant į tai, kaip jie kreipiasi į savo dievus. Musulmonų mažumos gyvena kur kas geriau nei induistų mažumos musulmoniškose šalyse.

Moterų gydymas

Šariatas neigia moteris lygybės teisei, priverčia jas apsirengti ir sugadina jas vardan religijos. Indų įstatymai vis dėlto suteikia moterims svarbą namų ūkyje, gerbia jų moteriškumą ir žmonos bei motinos vaidmenį.

Renovatyvus

Šariatas nepasikeitė nuo pranašo, gyvenusio 7 amžiuje AD. Per pastaruosius 1315 metų jis išliko toks pats. Indų įstatymai, priešingai, keičiasi ir keičiasi laikui bėgant.

Išvada

Padėtis, į kurią šiandien patenka musulmonų tautos, daugiausia dėl jų šariato prigimties, o Indijos būklė šiandien su visais iššūkiais, su kuriais ji susiduria, atspindi jos Dharamo lankstumą ir integracinį pobūdį..