Skirtumas tarp monizmo ir dualizmo

MONISMO IR DUALISMO SKIRTUMAS

Įvadas

Sąvokos „monizmas“ ir „dualizmas“ yra filosofinės sąvokos. Diskusija apie Sanatana Dharma, vyraujanti Indijos filosofija, aplink šias sąvokas pasislenka apibūdinant Dievą, visatą, gyvas būtybes ir jų tarpusavio ryšius. Vakarų filosofijoje apie monizmą kalbama ateizmo kontekste, kur nėra Dievo, bet antgamtinis visų dalykų kūrėjas. Natūralizmo kontekste monizmas priima tik tuos dalykus, kurie yra realūs ir kuriuos galima paaiškinti moksliškai; tikėjimas Dievu yra laikomas žmogaus konstruktu, tokiu kaip meilė, neapykanta ir tt. Monizmas teigia, kad visa esanti visatoje esmė yra sukurta iš išskirtinės tikrovės ir yra redukuojama į tą tikrovę. Atitinkamai, pagrindinis visatos pobūdis yra vienybė. Kita vertus, dualizmas pasisako už tai, kad egzistuoja dvi viena su kita nesusiejamos medžiagos. Sąvokos monizmas ir dualizmas taip pat svarbios tarptautinės teisės kontekste. Šiame straipsnyje paaiškinami kai kurie svarbūs dviejų sąvokų skirtumai.

Savarankiškai

Monistinė filosofija teigia, kad nėra skirtumo tarp savęs ir aukščiausiojo kūrėjo. Tik nežinojimas sukuria mintį, kad jie yra skirtingi, ir vienas iš svarbių monistinės filosofijos tikslų yra pašalinti šį nežinojimą. Dualistai mano, kad individualus aš ir aukščiausiasis kūrėjas skiriasi.

Aukščiausiosios Sielos Vienybė

Monizmas pasisako už tai, kad visos gyvos būtybės būtų sukurtos iš vienos aukščiausios sielos; ir todėl visos sielos galiausiai susijungia su aukščiausiąja siela. Šią aukščiausią sielą sudaro laikas, materija ir dvasia. Reinkarnacija yra dalis tokio proceso, kurio metu sielos išgryninamos prieš suvienijant aukščiausią sielą. Visi matomi ir nematomi dalykai yra šios aukščiausios sielos apraiškos. Dualizmo idėja stovi priešingame monizmo poliuje. Monizme yra viena aukščiausia jėga arba siela, ir ji ryškiai skiriasi nuo gyvų būtybių sielų. Aukščiausioji siela yra visa galinga, tuo tarpu visos gyvos būtybės yra bejėgės prieš aukščiausią sielą. Monistai netiki, kad visos gyvos būtybės yra sukurtos iš aukščiausiosios sielos ir galiausiai susivienys su aukščiausia siela..

Individualių sielų galia

Monizmas mano, kad atskiros sielos yra tokios pačios dieviškos ir galingos kaip aukščiausia siela, ir tarnauti atskirai sielai yra taip pat gerai, kaip tarnauti aukščiausiajai sielai. Dualizmas atsisako priimti galingumas atskirų sielų. Dualistai mano, kad aukščiausia siela yra daug dieviškesnė ir galingesnė nei atskiros sielos, o tarnavimas atskiroms sieloms nėra lygus tarnavimui aukščiausiajai sielai..

Realybė

Monizmas pasisako už tai, kad visatoje visa yra iliuzija arba majas, kaip nieko tikro, išskyrus aukščiausią sielą. Pagal šią koncepciją viskas, kas yra baigtinė, laikina ir kurią reikia paaiškinti požymiais, yra nerealu. Dvasia yra be atributų ir vadinasi tikra. Ši iliuzija susieja žmones su žemiška laime ir sielvartais. Kita vertus, dualizmas postuluoja, kad Visata ir visi tie Visatos įvykiai yra tikri, o ne iliuzija.

Individualių sielų kūrimas

Monizmas teigia, kad visos atskiros sielos yra sukurtos iš aukščiausiosios sielos (Brahmano) ir galiausiai susilieja su aukščiausia siela po atskirų būtybių mirties. Tačiau dualizmas netiki, kad visos individualios sielos yra sukurtos iš aukščiausiosios sielos, bet yra priklausomos nuo aukščiausiosios sielos. Dualizmo filosofija padalija tikrovę į tris dalis: jautrųjį subjektą, neapčiuopiamąjį subjektą ir Dievą arba aukščiausiąjį kūrėją. Kai kurie iš šių subjektų yra amžini, kiti - laikini, tačiau visi yra tikri.

Tarptautinė teisė

Tarptautinės teisės kontekste monizmas postuluoja, kad vidaus teisė ir tarptautinė teisė turėtų būti laikomos vieninga teisine sistema. Kai kurios valstybės pripažįsta vieningą teisinę sistemą, tačiau atskiria tarptautines sutartis ir kitus tarptautinius įstatymus. Tokios valstybės iš dalies yra monistinės ir iš dalies dualistinės. Grynai monistinėje valstybėje tarptautiniai įstatymai neturi būti verčiami į nacionalinius įstatymus. Ratifikavus tarptautinį įstatymą, įstatymas automatiškai įtraukiamas į valstybės vidaus teisinę sistemą. Tokią tarptautinę teisę gali taikyti nacionalinis teisėjas, o šalies piliečiai taip pat gali remtis tokia teise. Pagal dualizmą skiriama nacionalinė teisė ir tarptautinė teisė. Tokioms šalims tarptautinė teisė savaime neįtraukiama į nacionalinę teisę; veikiau ji turi būti perkelta į nacionalinę teisę. Dualistinėje valstybėje nacionalinis teisėjas negali taikyti tarptautinės teisės ir piliečiai negali ja remtis, nebent ji būtų išversta į nacionalinę teisę.

Santrauka

1. Monistai mano, kad individualus aš nesiskiria nuo aukščiausios sielos; dualistai mano, kad jie yra skirtingi.
2. Monistai tiki, kad aukščiausia siela ir atskiros sielos yra tos pačios, o atskiros sielos galiausiai suvienijamos su aukščiausia siela; dualistai nepritaria šiai nuomonei.
3. Monistai mano, kad atskiros sielos yra tokios pat dieviškos ir galingos kaip ir aukščiausia siela; dualistai mano, kad atskiros sielos yra bejėgės prieš aukščiausią sielą.
4. Monistai tiki visatos visuma, išskyrus aukščiausią kūrėją, yra iliuzija; dualistai tiki, kad visatoje visa yra tikra, ir jokios iliuzijos nėra.
5. Monistai tiki, kad kiekviena siela yra sukurta iš aukščiausiosios sielos; dualistai tiki, kad atskiras sielas sukuria kokia nors antgamtinė jėga, išskyrus aukščiausią sielą.
6. Teisinės sistemos kontekste monistai postuluoja vieningą vidaus ir tarptautinę teisinę sistemą; dualistai labiau nori atskirti vidaus ir tarptautines teisines sistemas.