Nuo neatmenamų laikų filosofai diskursą ar kalbą naudojo kaip samprotavimo ar peržiūros požiūrį akademinėje aplinkoje. Atsidūrę formaliosios logikos srityje, dvi šiek tiek skirtingos šio diskurso dalys yra retorika ir dialektika. Abi svarstė kaip priemonę sužinoti tiesą, kaip socialinę veiklą, apimančią žodinius įgūdžius.
Tiek retorika, tiek dialektika yra nuomonės reiškimo priemonės naudojant dialogą ir puikius oratorinius įgūdžius. Abu pasitelkia įtikinėjimą ir pagrįstą argumentą teiginiui paremti ar paneigti. Tačiau čia baigiasi panašumas.
Retorika, tariant, tai tiesiog vieno žmogaus pasirodymas - pranešėjas, mėginantis paveikti savo auditoriją motyvaciniais žodžiais ir bombastine kalba. Jo asmeninis stilius padaro argumentą efektyvesnį, kai reikia suprasti tai, kas atrodo tiesa. Tai yra masinio įtikinimo forma, kai pranešėjas kreipiasi į didelį susirinkimą ar susirinkimą. Dialogas tarp kalbėtojo ir jo auditorijos vyksta labai mažai arba jo nėra. Retorika yra nepertraukiama ir nėra jokių argumentų ar priešingų argumentų tarp dalyvaujančių žmonių. Profesoriaus žodžiais tariant, retorika gali būti vadinama pompastiška kalba, kuria siekiama gauti pritarimą tiesos skelbimui..
Skirtingai nei retorikoje, kai kalbėtojas kreipiasi į didelę auditoriją, dialektika yra interaktyvus seansas, kuriame kalbėtojas bando įtikinti klausytoją ar bent įtikinti jį priimti loginius ar filosofinius argumentus, pateikdamas daugybę klausimų ir atsakymų. Svarstymas yra pagrįstas ir apsiriboja vienu kalbėtoju ir vienu klausytoju. Tai daugiau asmeninio pobūdžio ir nutraukto diskurso forma. Yra energingi argumentai, prieštaravimai ir kontrargumentai bei prieštaravimai, vedantys prie visuotinės tiesos.
Pabaigoje galima sutikti su Aristotelio nuomone, kad retorika ir dialektika yra artimai susijusios ir primena viena kitą. Jie abu priima tam tikras patalpas, tačiau nėra saistomi konkrečios formos principų. Abi yra susijusios su abiem argumento pusėmis per dedukcijos ir indukcijos teoriją.