Liuteronų ir baptistų skirtumas

Liuteronas vs baptistas

Krikščionių bendruomenė, nors ir nukreipta į išganymą per Jėzų Kristų, buvo padalinta į porūšius, turinčius tam tikrų skirtumų jų mokyme, dogmose ir iškilmingose ​​šventėse. Dvi dažniausiai neteisingai interpretuojamos sektos būtų liuteronų ir baptistų bažnyčios. Kaip minėta, abi religijos tiki ir garbina tą patį Dievą, remiasi ta pačia Biblija ir rengia bendruomeninius susirinkimus švęsti savo tikėjimo. Pagrindinis skirtumas yra jų dogmos ir pamokslavimo / mokymo metodai. Jų apeigose taip pat yra skirtumų, ypač kalbant apie šventosios Komunijos administravimą ir pamaldų formalumus. Šis palyginimas patvirtintų, kad liuteronai teologijoje ir pamaldose labiau sakramentingi, o baptistai geriau apibūdinami kaip patirtiniai ir atminimo.

Liuteronų bažnyčia arba liuteronybė yra pagrįsta Martino Lutherio teologija XVI a. Pradinis jos tikslas yra reformuoti krikščionybę mokant pateisinimo per malonę vien tikėjimo dėka. Jie tiki, kad žmones nuo savo nuodėmių išgelbėja vien Dievo malonė (Sola Gratia), vien per tikėjimą (Sola Fide). Stačiatikių liuteronų teologija mano, kad Dievas padarė pasaulį, įskaitant žmoniją, tobulą, šventą ir be nuodėmės. Liuteronams originali nuodėmė yra „pagrindinė nuodėmė, visų tikrųjų nuodėmių šaknis ir šaltinis“. Dievo malonė, žinoma ir veiksminga Jėzaus Kristaus asmenyje ir darbe, žmogui yra atleista ir jam suteikiamas amžinasis išgelbėjimas. Tikėjimas gauna išganymo dovaną, o ne sukelia išganymą. Liuteronai taip pat tiki Šventąja Trejybe, kur Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus. Kalbant apie sakramentus, jie juos vertina kaip malonės priemones, kuriomis siekiama pašventinti ir išteisinti. Krikštas liuteronams yra malonės priemonė, o taikymo būdas nėra svarbus, tačiau dažniausiai tai atliekama purškiant vandenį. Netinkamas krikšto amžius, o galiojančiam krikštui reikia tik vandens ir žodžio. Šventojoje Komunijoje jie tiki, kad duona ir vynas iš tikrųjų yra Kristaus kūnas ir kraujas. Jie įpratę vietoj pakaitalų ar tik duonos naudoti tikrą vyną. Be to, jų bendruomeninė šventė griežtai laikosi Mišių tvarkos ir paprastai stebima atliekant daugybę „ritualų“ ir giedant liturgijoms..

Kita vertus, baptistų bažnyčią galima atsekti 1609 m., Remiantis anglų separatisto Johno Smyto iniciatyva. Viena iš sektos pirminių kampanijų yra atmesti kūdikių krikštą ir vietoj to pradėti tikint suaugusiems. Išsigelbėjimas baptistams vyksta tik per tikėjimą, ir jie tik Raštą supranta kaip tikėjimo ir praktikos taisyklę. Baptistai mano, kad tikėjimas yra Dievo ir asmens reikalas (religijos laisvė). Jiems tai reiškia absoliučios sąžinės laisvės gynimą. Jų dogmą buvo galima apibendrinti naudojant akrontinę BAPTIST santrumpą. B- Biblijos autoritetas, A- vietinės bažnyčios autonomija, visų tikinčiųjų kunigystė, T- du įsakymai: tikinčiojo krikštas ir Viešpaties vakarienė, „asmens sielos laisvė“, S- bažnyčios ir valstybės atskyrimas ir T- du bažnyčios kabinetai: klebonas-seniūnas ir diakonas. Priešingai nei liuteronų įsitikinimai, baptistai vertina krikštą kaip ankstesnio atgailos akto ir Kristaus, kaip asmeninio Išganytojo, priėmimo liudijimą. Jis skiriamas visiškai panardinant, kaip viso nuodėmių plovimo simbolį. Išgelbėti gali būti laikomi tik tokio amžiaus žmonės, kurie gali patys nuspręsti ir priimti asmeninį sprendimą, taigi tikinčiojo krikštas. Šventojoje Komunijoje duoną ir vyną jie laiko tik simboliniu kūno ir kraujo vaizdavimu. Todėl pakaitalai yra priimtini; pavyzdžiui, vynuogių sultys, o ne vynas. Tačiau jų pamaldos nėra tokios oficialios ir interaktyvios kaip liuteronų pamaldos.

1) Tiek liuteronų, tiek baptistų bažnyčios tiki tuo pačiu Dievu, laikosi tos pačios Biblijos ir rengia bendruomeninius susirinkimus.

2) Liuteronai tikėjimo tikėjimo tikėjimu tikėjimą moko tikėjimu, kaip ir baptistai.

3) Priešingai nei liuteronų įsitikinimai, baptistai mano, kad krikštas yra ankstesnio atgailos akto ir Kristaus, kaip asmeninio gelbėtojo, priėmimo liudijimas..

4) Liuteronams nėra tinkamo amžiaus pakrikštyti. Baptistams asmuo turi būti amžiaus.

5) Krikšto metu duona ir vynas yra laikomi simboliniais kūno ir kraujo vaizdais. Kita vertus, liuteronų kalba yra vadinama Kristaus kūnu ir krauju.