Žydai ir zoroastriečiai turi keletą įsitikinimų ir bruožų; tokiu mastu, kad kai kuriems žmonėms sunku atskirti du dalykus. Nepaisant šių panašumų, yra keletas labai svarbių veiksnių, dėl kurių abu skiriasi. Pirmiausia, žydai laikosi religijos, vadinamos judaizmu, tuo tarpu zoroastriečių religija yra zoroastrizmas.
Zoroastrizmo įkūrėjas buvo Zoroasteris (Zarathustra Haechataspa), kuris gyveno nuo 660 iki 583 m. Pr. Kr. Rajone, kuris dabar yra vakarų Irano dalis, nors kai kurie teigia, kad jo gimtinė yra šiandieninis Azerbaidžanas. Judaizmo pradininkai yra Abraomas, Mozė, Izaokas ir Jokūbas. Remiantis patikimiausiais šaltiniais, judaizmas atsirado „Levante“, o zoroastrizmas - Persijoje (šių dienų Iranas)..
Dievybės samprata yra dar vienas pagrindas, dėl kurio abi religijos skiriasi. Žydai tiki vienu Dievu ir taip pat laikosi savo pranašų ir rabinų mokymo ir tradicijų. Zoroastriečiai, priešingai, tiki vienu geru Dievu, kuris, anot jų, eina kosminėje kovoje su savo kolega blogio Dievu. Jie taip pat vadina jį Išmintinguoju Dievu. Be šios sąvokos, jų tikėjimas Dievu taip pat turi keletą svarbių skirtumų. Kadangi zoroastriečiai tiki vienu Dievu, žydai žengia žingsnį toliau tikėdami vienu Dievu, kuris yra tikrasis Kūrėjas; jis peržengia gyvybę ir mirtį ir visada egzistavo ir visada egzistuos.
Kalbant apie maldas ir praktikas, žydai meldžiasi 3 kartus per dieną su papildoma malda Šabato ir švenčių dienomis. Jų maldos apima Shacaritą ryte, Mincha vidurdienį ir paskui Arvitą naktį. Papildoma šabato malda yra „Musaf“. Zoroastristai turi gana savitą religinę praktiką; jie garbina ugnį. Todėl jie taip pat kartais vadinami ugnies garbintojais. Kalbant apie maldas, jie meldžiasi 5 kartus per dieną. Žydų garbinimo vieta vadinama sinagoga. Jų šventa vieta yra vakarinė šventyklos siena, esanti Jeruzalėje. Zoroastriečiai meldžiasi ugnies šventyklose, kurios persų kalboje žinomos kaip Dar-e-Mehr.
Statulų ir meno kūrinių naudojimas yra įprastas abiem religijoms. Zoroastrianizmas tai leidžia (ir visada leido), yra keli pranašo Zoroasterio piešiniai ir simboliniai jų Dievo atvaizdai (Ahura Mazda). Tačiau judaizme pastaruoju metu buvo leidžiamos statulos ir nuotraukos; senovėje jie buvo neleidžiami, nes buvo laikoma stabmeldyste. Yra žmonių statulų, kurias reikia surasti, bet ne kaip religinių ikonų.
Kiekviena religija turi tikslą ir priežastį būti pasiųsta į šį pasaulį. Žydams tai yra švęsti gyvenimą ir įvykdyti su Dievu sudarytą Sandorą. Jie tiki darantys gerus darbus, atitaisydami pasaulį, mylėdami Dievą visa širdimi ir skatindami stiprų socialinį teisingumą ir etiką. Zoroastriečiai taip pat turi panašius gyvenimo tikslus kartu su bandymu įgyti ir vėliau ugdyti dieviškąsias savybes, eidami teisingu keliu, stengdamiesi pakylėti save harmonijoje su Dievu ir stengdamiesi įsiklausyti į vadovaujantį Dievo balsą savyje..
Labai svarbus skirtumas, kurio negalima praleisti, yra susijęs su šventa knyga ar šventraščiu. Tanakai (žydų Biblija), dar vadinami Toromis, yra tai, ką žydai seka, tuo tarpu zoroastriečiai seka „The Zend Avesta“.
Be to, zoroastriečiai tiki amžinuoju gyvenimu nei danguje, nei pragare. Jų kolegos iš žydų skirtingai tiki, kai kurios grupės tiki reinkarnacija, tuo tarpu kitos tiki susivienijimą su Dievu po mirties.