Krikščioniškos ir žydiškos Biblijos skirtumai

Krikščionių vs žydų Biblija

Krikščionybė ir judaizmas yra dvi abrahamiečių religijos, kurių kilmė yra panaši, tačiau skiriasi įsitikinimai, praktika ir mokymai. Žodis „Biblija“ kilęs iš graikų kalbos žodžio „biblia“, kuris reiškia „knygos“ arba „slinkties knygos“. Abi religijos savo religinius raštus vadina „Biblija“ (Hayeso 3 skyrius). Judaizmas datuojamas II amžiuje prieš mūsų erą ir žydų Biblija vadinama Tanakh. Jį sudaro 24 knygos, parašytos hebrajų ir armanų kalbomis (Hayesas 3) .Jį sudaro trys dalys, į pirmąją dalį įeina penkios Toros knygos, kurias, remiantis tradicijomis, Dievas apreiškė Mozei tiesiai ant Sinajaus kalno, antroji dalis yra Neviim (Pranašai), o trečioji - Ketuvim (raštai) (Cohn-Sherbok 1). Krikščionybė atsirado I amžiuje C.E ir yra žinoma kaip Jėzaus religija. Krikščionišką Bibliją sudaro visi žydų hebrajiški tekstai, tačiau jie yra sudėlioti kitaip, todėl iš viso yra 39 knygos, kartu žinomos kaip „senasis testamentas“. Naująjį krikščioniškąjį Testamentą sudaro 27 knygos, kuriose yra ankstyvųjų krikščionių raštų (Hayeso 3). Iš viso protestantai skaičiuoja 39 knygas, katalikai - 46, o stačiatikiai - 53 knygas kaip šventosios Biblijos (teisingos) dalį. Krikščionims Naujasis Testamentas turi viršenybę prieš Senąjį Testamentą (skaityti hebrajišką tekstą) ir jie naudojasi Naujojo Testamento skaitymu, kad patvirtintų Senojo Testamento tekstą. Žydams hebrajiškas tekstas yra aukščiausiasis raštas ir jie religiniu supratimu visiškai pasikliauja juo (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 54)..

Kitas didelis skirtumas yra pamatų tekstai, kurie yra naudojami dviejose Biblijose skaitytojams adresuoti. Žydų Biblijoje yra tekstų, parašytų hebrajų (arba armanų) kalbomis, o tikrasis senasis krikščionių testamentas yra Spetuagint - senovės graikų versijoje (Lemche 366). Be to, žydų ir krikščionių Biblijoje bendrųjų tekstų išdėstymas skiriasi, pavyzdžiui, žydų Biblijoje žodžiai „2 karaliai“ seka „Jesaja“, o Senajame Testamente „kronikos“ seka „2 karaliai“ (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56). Apskritai, knygos apie pranašus yra laikomos žydų Biblijoje, tuo tarpu Senajame Testamente knygos apie knygas įterpiamos tarp „Karalių“ ir „Izaijo“, knygos nuo „Jeremijos“ iki „Malachijos“ yra panašios, kad abi tekstų, tačiau šis knygų segmentas yra po Senojo Testamento knygomis apie „išmintį“ (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56).

Krikščionybė iš esmės yra judaizmo šaudymas ir šis susiskaldymas atsirado dėl dviejų atskirų tekstų turinio skirtumo, pavyzdžiui, kai kurių knygų „išminties“ tema, įskaitant „Ecclesiasticus“ apokrifą, Saliamono išmintį, Juditą, Tobitas ir makabiečiai yra neatsiejama Senojo Testamento dalis, tačiau jie neįtraukti į žydų Bibliją (Kessler, Sawyer 'judaizmas'). Be to, žodinių tradicijų svarba judaizme sukelia skirtumą tarp dviejų Biblijos, nes jai skiriama tiek pat svarbos, kiek ir rašytinėms tradicijoms, tačiau krikščionių Biblijoje daugiausia dėmesio skiriama rašytiniams šventraščiams, nors bažnyčios aiškinimas vyksta labai vertinamas, tačiau tai nėra taip svarbu kaip rabiniška literatūra ir teksto interpretacija (Kessler, Sawyer „judaizmas“).

Pabaigoje svarbu pažymėti, kad šios dvi religijos yra glaudžiai susijusios viena su kita, tačiau jų šventieji raštai labai skiriasi. Pagrindiniai skirtumai yra knygų, kurias sudaro dvi Biblijos, skaičius, knygų išdėstymas, pagrindinė kalba, kuria skaitomos arba studijuojamos Biblijos, dviejų Biblijų turinys ir svarba, kuri yra suteikiama žodinės ir rašytinės dviejų šventųjų knygų sudarymo tradicijos.

Pagrindiniai skirtumai yra šie:

• knygų skaičius

• knygų išdėstymas

• pagrindinė kalba, kuria skaitomos ar studijuojamos Biblijos

• dviejų Biblijų turinys

• žodinių ir rašytinių tradicijų svarba kuriant dvi šventas knygas