Istoriniai skirtumai tarp šiaurinio ir pietinio baptisto
Share
Ankstyvosios baptistų judėjimo ištakos
Baptistų judėjimo Amerikoje istorija atidžiai seka svarbiausius įvykius, apibrėžusius Ameriką kaip tautą. Bažnyčios augimą atspindi pirminio naujakurio atvykimas, Amerikos revoliucinis karas ir Pilietinis karas. Atsekdami judėjimo kilmę, pamatysite, kaip atsirado skirtumai tarp Pietų konvencijos ir Amerikos baptistų. Nepaisant skirtumų, tarp šių dviejų šakų vis dar yra daug panašumų, kurie datuojami ankstyvąja bažnyčių kilme.
Baptistų judėjimo kilmė yra gana sudėtinga. Tai gali būti vertinama kaip tokia, kuri išaugo iš protestantų užuomazgų, o ne susiformavo per naktį. Nors kai kurie mokslininkai mėgino atsekti baptistų kilmę iki Biblijos dienų, daugelis akademikų ir kritikų tai atmeta ir mato judėjimo, kuris Didžiojoje Britanijoje prasidėjo XVII a. Pradžioje, kilmę. Anglijoje XVII amžiaus pradžioje daugelis krikščionių buvo nepatenkinti Anglijos bažnyčia. Iš dalies tai lėmė akivaizdi Romos katalikų įtaka Anglijos bažnyčiai (McBeth n.d.). Skaldos iš Bažnyčios prasidėjo tuo, kad daugelis norėjo grįžti prie paprastesnių Biblijos mokymų. Šios bažnyčios buvo laisvai vadinamos „separatistais“.
Dviejų tipų baptistų konfesijos kilo iš didesnio separatistų būrio. Tie, kurie buvo Bendrieji baptistai, kurie tikėjo bendruoju Kristaus mirties sutaikinimu, ir ypatingi baptistai, kurie tikėjo tik tam tikra grupe, vadinama „išrinktaisiais“, buvo atmokėti (McBeth n.d.). Ypatingas baptistas pradėjo praktikuoti krikštymą po panardinimo, kai visas kūnas ir galva yra panardinami į vandenį (McBeth n.d.). Ši praktika vis dar vykdoma baptistų ir šiandien kilusi iš separatistų, kurie keliavo į Olandiją ir buvo liudininkai olandų anabaptistų sektų krikšto tokiu būdu. Terminas „baptistas“, kaip ir daugelis dalykų per istoriją, buvo vartojamas išimtimi. Pradžioje baptistai save vadino „broliais“ arba „krikšto broliais“ (McBeth n.d.).
Baptistų pradžia Amerikoje
Ankstyvieji Amerikos baptistai iš Anglijos atvyko norėdami išvengti religinio persekiojimo panašiai kaip kiti separatistai. Rodgeris Williamsas ir Johnas Clarke'as gali būti laikomi pirmaisiais baptistų ministrais, atvykusiais į Ameriką (Baker n.d.). Provizsijoje jie įkūrė pirmąją baptistų bažnyčią, kuri iš pradžių buvo vadinta Pirmąja baptistų bažnyčia Amerikoje 1638 m. Ankstyvaisiais metais bažnyčia ir visas baptistų judėjimas nepatyrė didelio tikinčiųjų augimo. Iki 1740 m. Amerikoje buvo tik 300–400 narių (Baker n.d.).
Tačiau 1755 m. Įvyko didelis atgimimas. Tai lėmė du vyrai, visų pirma - „Shubal Steams“ ir Danielis Maršalas, kurie uoliai pradėjo skelbti pietinėse kolonijose ir vakarų pasienyje. Šis atgimimas pateikė bažnytinio gyvenimo modelius, kuriais pietų baptistai vis dar laikosi iki šių dienų (Baker n.d.). Dėl baptistų, nepritariančių valstybiniams mokesčiams, kurie rėmė kai kurias bažnyčias, būtent Anglijos bažnyčią, ir jų doktrinos apie nepriklausomybę nuo valstybės kišimosi; daugelis tapo aktyviais patriotais 1775 m. Amerikos revoliucijos kare pelnydami kai kurių įkūrėjų, tokių kaip George'as Washingtonas (Bakeris, n.d.), pagarbą..
1707–1814 m. Buvo suburtos įvairios baptistų organizacijos, kurios padėjo sustiprinti bažnyčią, suformuoti misionierius ir paaiškinti doktriną. Tik tada, kai 1814 m. Iš kitų asociacijų buvo suformuota Generalinė misionierių konvencija, buvo suformuota tikra atstovė visai Amerikai. Beveik nuo pat pradžių nuomonių skirtumai tarp šiaurės ir pietų išaugo. Pietų baptistai norėjo, kad organizacija būtų viena iš asociacijų, tai reiškia, kad yra vienas konfesinis organas, prižiūrintis visus bažnyčios aspektus, o ne visuomenės modelis, turintis atskirą visuomenę kiekvienai misijai (Baker n.d.). Kaip bus parodyta žemiau, tokios skirtingos nuomonės ir istoriniai įvykiai, kurie atsiskleistų, turėtų didelę įtaką Generalinei misionierių konvencijai pagal valstybės principus.
Didysis plyšys
Kaip buvo minėta aukščiau, Generalinėje misionierių konvencijoje išryškėjo seni kolonijiniai skirtumai. Nesvarbu, ar tai buvo vakarų ūkininkas, ar šiaurės verslininkai, ar pietų plantatoriai, kiekvienas turėjo skirtingą nuomonę, kaip geriausiai tarnauti baptistų tikėjimui. Didžiausia problema buvo vergija. Galima teigti, kad tai tiesiogiai atspindėjo vyraujančią įtampą prieš pilietinį karą ir jo metu. Pietų baptistai ėmė remti pagonis, manydami, kad jie turi teisę į vergus, ir norėjo, kad vergų savininkams būtų leista būti misionieriais (Graham 2015). Nors vergija yra žmonijos dėmė, daugelis baptistų istorikų stengėsi priminti skaitytojams, kad vergus valdė tik mažuma baptistų, maždaug du trečdaliai vergų neturėjo (Baker n.d.). Baptistų kongregacijos paprastai buvo sudarytos iš žemesnių ekonominių klasių. Nepaisant to, istorinis faktas lieka faktu, kad pietų baptistai rėmė vergų savininkus instituciniu lygmeniu įgyvendindami tai, kas, jų manymu, buvo teisė, moraliai atstumianti teisė, tačiau vis dėlto.
Vergija nebuvo vienintelis skirtumas, kuris sukėlė minėtos konvencijos nesutarimą. Kaip minėta aukščiau, pietų baptistai toliau reikalavo stipresnės konfesinės vienybės, neturėdami priemonių šiam norui įgyvendinti, sukėlė daug diskusijų (Bakeris). Šie skirtumai galiausiai sukėlė pietų baptistų konvencijos suformavimą 1845 m. Gegužės 10 d. Pietų baptistų konvencija egzistuoja iki šiol. Iš tikrųjų pagal naujausią Pietų Baptistų konvencijos apklausą tai yra didžiausia baptistų organizacija planetoje ir didžiausia protestantų organizacija JAV, turinti daugiau nei 15 milijonų narių. Svarbu pažymėti, kad organizacija nebepalaiko vergovės ir neseniai savo bažnyčiose įsipareigojo laikytis ne rasizmo. Tai galima pastebėti 1995 m. Rezoliucijoje, pavadintoje „Rezoliucija dėl rasinio susitaikymo 150-osios Pietų Baptistų konvencijos metinių minėjimo proga“, kurią organizavo organizacija, kuri suprato jos istoriją ir ėmėsi priemonių ištaisyti ir užkirsti kelią buvusiai neteisybei (SBC 1995). Įvyko daugiau konferencijų, kuriose susidūrė su sunkumų patiriančiomis organizacijomis, ir buvo skatinamos tolesnės diskusijos apie rasizmą, seksualumą ir religijos laisvę, siekiant kovoti su mažėjančiu narių skaičiumi, ypač tarp jaunų suaugusiųjų (Graham 2015)..
Šiuolaikiniai organizacijų skirtumai
Šiaurėje esantys baptistai buvo žinomi kaip JAV baptistų bažnyčios ir, nors jie vis dar turi daug esminių įsitikinimų su Pietine baptistų konvencija ir apskritai su baptistais. Tačiau skirtumų yra ir apskritai Pietų Baptistų konvencija yra konservatyvesnė požiūrio ir požiūrio atžvilgiu. Čia pateiktas pagrindinių skirtumų tarp dviejų įstaigų sąrašas:
- Moterų vaidmuo: Amerikos baptistai teigia, kad moterys gali eiti vadovaujančias pareigas bažnyčioje. Nors pietų baptistai mato, kad vyrai ir moterys, nors ir lygūs, Biblijos valstijose lyderiai gali eiti tik vyrai (McAdams n.d.)
- Biblija: Pietų baptistai moko, kad Biblija nėra klaidinga ir kad „visas Raštas yra visiškai tikras ir patikimas“. Nors Amerikos baptistai moko, kad Biblija yra „dieviškai įkvėptas Dievo žodis, kuris yra galutinis rašytinis autoritetas gyvenant krikščionišką tikėjimą“. („Clark n.d.“)
- Išsigelbėjimas: Pietų baptistai moko, kad jei nepriimsite Jėzaus Kristaus kaip savo valdovo ir gelbėtojo, praleisite amžinybę pragare. Amerikos baptistai tiesiogiai nesako, kad, norėdami būti išgelbėti, turite priimti Kristų (Clark n.d.).
- Tos pačios lyties santykiai: Pietų baptistai pasmerkė tos pačios lyties santykius. Amerikos baptistas paprastai labiau vertina tos pačios lyties santykius.
Šis sąrašas jokiu būdu nėra neišsamus, o skirtingos tos pačios organizacijos bažnyčios turės skirtingas nuomones. Ankstesniame straipsnyje galima pastebėti, koks glaudus baptistų bažnyčios ryšys su Amerikos istorija ir vertybėmis, kurias ji kadaise laikė, ir vertybėmis, kurias ji laiko šiandien..
