Skirtumas tarp susikaupimo ir meditacijos

Koncentracija prieš meditaciją

Susikaupimas ir meditacija yra dvi psichinės būsenos, dažnai painiojamos viena su kita. Tiesą sakant, abi valstybės yra labai skirtingos.

Koncentracija yra proto būsena, kai žmogaus protas yra sutelktas arba visą dėmesį nukreipia į tam tikrą objektą, tikslą ar naudą. Žodis taip pat yra taikymas tam tikros proto būsenos veiksmui ir procesui. Susikaupimas yra priešingybė klaidžiojančiam ar nenukreiptam protui. Šioje proto būsenoje yra kontrolės, krypties, valios, ryžtingumo ir veiksmų elementas šioje konkrečioje būsenoje. Koncentracija leidžia sukoncentruoti arba riboti veiksmą ar veiklą tam tikro ketinimo ar efekto link. Tai gali apimti psichinę vizualizaciją, valią ir pakartotinę deklamaciją.

Koncentracija priklauso nuo savikontrolės ir dėmesio sutelkimo. Paprastai tai apima ilgalaikį proto sutelkimą ir sąmoningumą. Tai apima vidinį pasaulį (asmens protą) ir išorinį pasaulį (asmens aplinką). Kitas koncentracijos veiksnys yra tas, kad jis šiek tiek apima praeitį, dabartį ir ateitį. Koncentracija yra susijusi su praeitimi, nes ji yra įvykio rezultatas. Nors dabartis reiškia tikrąjį koncentracijos aktą ir ateitį, koncentracijos atlikimas daro norimą efektą ar poveikį.

Koncentravimo veiksme yra koncentracijos į objektą veiksmas. Taip pat yra koncentracijos riba. Jame yra startas ir baigtas etapas. Dažnai susikaupimas sukelia išsekimą ir nusivylimą, ypač jei nepasiekiamas norimas poveikis.

Kita vertus, meditacija yra ir proto būsena. Meditacija dažnai yra priešinga koncentracijai. Meditacijos pobūdis yra ne sutelktas protas, bet neužterštas protas. Skirtingai nuo koncentracijos, atliekant šią funkciją smegenų veikla yra mažesnė arba jos nėra.

Meditacijai nereikia jokios kontrolės, valios ar nurodymų. Meditacinis protas suteikia daugiau laisvės ir mažiau apribojimų. Nors koncentruotas protas gali sukelti meditaciją, pati mediacija turi mažiau proto naštos. Meditacijos būsena nukreipta į dabartį, kuri yra pats veiksmas. Meditacijos tikslas yra pasiekti savirealizaciją, ilgalaikį sąmoningumą, o ne kontroliuoti ar bet kokį norimą efektą.

Užuot sutelkę protą, meditacija atveria protą žmogaus vidiniam pasauliui. Meditacijos aplinka praktiškai nėra. Vidinė ramybė ar ramybė dažnai yra funkcija.

Santrauka:
1. Koncentracija ir meditacija yra du tam tikros psichinės būklės aprašymai. Abu veiksmai gali sukelti ryšį ir įgyti kryptį ar tikslą.
2. Paprasčiau tariant, susikaupimas yra veiksmas, skirtas pasiekti susikaupusį protą. Kita vertus, meditacija yra veiksmas, kuriuo siekiama pasiekti neužterštą protą. Kalbant apie procesą, susikaupimas gali sukelti meditaciją.
2. Susikaupimui reikalinga kontrolė, savimonė ir valia meditacijos metu reikalauja tik nuolatinio sąmoningumo. Susikaupimas gali sukelti susitelkimą ir savikontrolę, o tarpininkavimas praktikuotojui suteikia savirealizacijos.
4. Meditacijai reikia mažiau smegenų veiklos arba jos nereikia, o susikaupimui gali prireikti įvairių protinių pratimų, tokių kaip susikaupimas, vizualizacija ir pakartotinė deklaracija.
5. Koncentracija dažnai siejama su vidiniu pasauliu (asmens protu) ir išoriniu pasauliu (asmens aplinka). Kita vertus, tarpininkaujant dėmesys sutelkiamas tik į žmogaus vidinį pasaulį.
6. Tarpininkaujant, asmuo beveik neturi sąmonės veiksmų; Tuo tarpu susikaupimas reikalauja, kad asmuo turėtų šiek tiek sąmonės, kad galėtų atlikti protinę veiklą.
7. Dėl šiame etape įdėtų pastangų ir veiklos susikaupimas gali sukelti protinį nuovargį ar nuovargį. Kita vertus, meditacija suteikia proto palengvėjimą.
8. Susikaupimas nėra tik veiksmas; proceso metu jis taip pat apima objektą. Kita vertus, meditacijai nereikia jokio objekto, kad būtų pasiekti jo rezultatai.